APROXIMACIÓN A LA DIDÁCTICA.

No hay una sistematización específica que asegure resultados que se puedan generalizar.
FELDMAN:
Para él la didáctica es una disciplina que se aplica de diferentes maneras en el campo práctico, abarcando principios teóricos, modelos comprensivos, reglas prácticas, métodos y estrategias, articuladas entre sí para alcanzar una variedad de conocimientos.
ALVAREZ MÉNDEZ:
La didáctica conduce a saber decidir, optar y a un hacer inteligente a partir de una base epistemológica y que hacen de la enseñanza una práctica moral reflexiva.
LITWIN:
Relaciona a la didáctica con una práctica de la enseñanza y su contexto socio-histórico.
DÍAZ BARRIGA:
Considera a la didáctica como una disciplina teórica, histórica y política estructurada, de manera tal que permita entender los problemas de la enseñanza en el aula.
Partiendo de definiciones de la didáctica encontradas en diccionarios y enciclopedia,
extraje tres elementos que considero se pueden relacionar con los conceptos antes expuestos, a saber:
a) Intento de dirigir correctamente el aprendizaje.
b) Métodos prácticos de enseñanza.
c) Plasmar en la realidad.
MI DEFINICIÓN DE DIDÁCTICA:
Es una disciplina que surge, crece y adquiere autonomía ante la necesidad de intentar dirigir, lo más adecuadamente posible, el proceso de enseñanza- aprendizaje, a través de métodos prácticos de enseñanza que favorezcan el aprendizaje, para que los conocimientos adquiridos puedan ser aplicados a la realidad del contexto socio-histórico donde el educando se desenvuelve.

VISIÓN HISTÓRICA DEL EDUCANDO.

EDAD ANTIGUA:
Aparece como un sujeto carente de conocimietos e incpaz de elaborarlos; se le debía trasmitir todo el saber y se hacía exclusivamente en forma de exposición.
SÓCRATES:
Con él surge el llamado diálogo Socrático, de carácter inductivo, basado en la dialéctica que concibe a cada ser humano como portador de la verdad en su mente, se rebate la repuesta dada por un sujeto hasta llegar al concepto correcto.
Cada uno obtenía el saber por sí mismo a través del diálogo.
ESCUELA DE ATENAS, PLATÓN Y ARISTÓTELES:
Fueron "seguidores" del pensamiento de Sócrates pero diferían entre sí en cuánto a lo que consideraban debían de ser los contenidos:
Platón: perfección, belleza, verdad, bien.
Aristóteles: los seres sujetos a cambios, que viven y mueren también debían ser estudiados.
EDAD MEDIA:
El profesor ejercía un mando directo sobre el alumno; era considerado el centro,"...venerar al maestro como un Dios..."
Se reflejaba la forma de vida medieval.
EDAD MODERNA.
El hombre pasa a ser el centro como consecuencia del contexto socioeconómico.
La didáctica aparece influenciada por diferentes tendencias como por ejemplo:
a) Formas de producción que conducían a una necesidad de conocimiento mínimo requerido.
b) Revolución liberal donde la burguesía reclama igualdad, libertad, fraternidad.
c) Libre interpretación de las Escrituras para lo que era necesaria la alfabetización.
COMENIO:
Para él, el centro de la enseñanza es el alumno.
El acto educativo debe ser placentero,atractivo y agradable, así como es necesario que el profesor sepa enseñar.
Considera al acto educativo en tiempos, adecuados a los que el alumno requiera para comprender.

COMENIO - ESTABLE.

COMENIO:

La enseñanza excluía mujeres y pobres, la disciplina muy rígida y el método no consideraba el aprendizaje progresivo de lo sencillo a lo complejo.

Frente a estas críticas, su preocupación se centró en transformar lo tedioso en ameno, en considerar la posibilidad del aprendizaje progresivo, gradual y práctico, incluyendo no sólo lo intelectual, sino también lo espiritual.

Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.

El autor distingue tres cualidades del hombre: Erudición, virtud y religión; y tres correspondientes facultades del alma: intelecto, voluntad y memoria (Impresión del alma). Las facultades son inseparables, sin embargo las cualidades no pueden vivir una sin la otra. Intenta desarrollar mediante la educación las facultades y evolucionar las cualidades.

Para ello, distingue tres grados en la educación: El sentido, la conciencia y Dios. El ser humano pasa por los tres grados y los completa.

Hay que educar muy bien nuestros sentidos, por que tiene mucho valor la experiencia para medir el saber.

En el sistema se tiene que dar un orden riguroso para que éste funcione.

En el contenido según la edad, que una materia encabece la siguiente y un desarrollo regular.

La educación debe ir de lo general a lo particular (progresión sintética). Deben darse explicaciones breves y exactas. Se pretende crear asociaciones de ideas. Apoya la enseñanza argumentada. Los maestros tienen que ser ejemplares y amar su trabajo.

ESTABLE:

“Toda vocación comprende una aptitud, pero toda aptitud no implica vocación: la vocación es la aptitud más la pasión, es la aptitud con un halo de amor”.

Estable se sitúa en una posición tan analítica como crítica.

Muchos son los factores que intervienen para formular una regla rígida y menos cronológica. Inicia su pormenorizado análisis por el estudio de los factores tanto en el despertar como en su progresiva eclosión: herencia, entorno familiar, relación sociocultural y educacional, este último analizado muy especialmente.

Se despliega luego en la crítica de estos factores, dándoles su innegable valor pero si relativo y condicionado. Entra fundamentalmente a su propuesta de la singularidad de la cristalización de la vocación y que el fin de la enseñanza a todos niveles, pero particularmente en los iniciales, debe buscar que esa llama se encienda y crezca sin influencia de subjetividad del docente.

“La obra magna de la enseñanza consiste en soltar el movimiento continuo de la autocultura.”

“La memorización de ideas parcialmente comprendidas y el ritmo interior con la sensibilidad, provocan ejercicios continuos de la inteligencia y del gusto en planos progresivamente superiores...

‘Memorizándose’ suministra material para una gimnasia psíquica que en elevación progresiva va de lo inconsciente a lo conciente”

“Quien señala nuestras faltas nos mejora, dándonos una verdad por un error... la indiferencia es la parálisis del alma”.

“La Verdad es una armonía de verdades y religión de los libres”

GENEALOGÍA DEL CAMPO DE LA DIDÁCTICA

Análisis epistemologicos han mostrado a la Didáctica como rama de otras disciplinas, pero con el transcurrir del tiempo ha ido adquiriendo su autonomía disciplinar.

Hola!

BIENVENIDOS A MI BLOG.
ESPERO ENCUENTREN EN ÉL COSAS DE SU AGRADO.
NO OLVIDEN DEJAR SUS COMENTARIOS.